Cẩm Nang Dành Cho Người Mới Về Sự Dâng Hiến - Tác giả: Vladimir Savchuk - Câu Gốc Mỗi Ngày
Cẩm Nang Dành Cho Người Mới Về Sự Dâng Hiến
Tác giả: Vladimir Savchuk
Mục lục
Sự Tể Trị Của Chúa Và Sự Buông Thả ........................................
Phần Mười ....................................................................
▶️Chương 2
Của Lễ Hy Sinh .....................................................................
Cho đi ....................................................................................
Chương 4
Ân Tứ Ban Cho .....................................................................
Kết Luận
Tấm Lòng Rộng Rãi ...............................................................
Chú Thích ..............................................................................
Chương 3
CỦA LỄ HY SINH
Sự hy sinh là một từ gợi cảm giác đau đớn. Nó mang âm hưởng của sự mất mát. Nó có nghĩa là từ bỏ một điều gì đó vì một điều khác, thường là điều mà bạn xem trọng hơn.
Từ điển Merriam-Webster định nghĩa sự hy sinh là: “Hành động từ bỏ hoặc đánh mất một điều có giá trị vì một điều khác.”
Khi mở Cựu Ước ra, chúng ta thấy rằng sự hy sinh không phải là một ý tưởng ngẫu nhiên do dân Y-sơ-ra-ên nghĩ ra. Chính Đức Chúa Trời đã thiết lập điều đó. Dưới Luật Pháp Môi-se, có năm loại của lễ chính, và có thể được chia thành hai nhóm lớn.
Một số là của lễ tạ ơn, bày tỏ lòng biết ơn và sự tận hiến, chẳng hạn như của lễ chay và của lễ thông công. Những của lễ khác là của lễ bày tỏ sự ăn năn, liên quan đến tội lỗi, sự mắc lỗi, sự thanh tẩy và sự phục hồi mối thông công, chẳng hạn như của lễ thiêu, của lễ chuộc tội và của lễ chuộc lỗi. Những của lễ này không được thiết lập để thao túng Đức Chúa Trời nhằm đạt được lợi ích cá nhân. Chúng là sự đáp lại ân điển của Ngài, là sự thờ phượng, và là phương cách do chính Đức Chúa Trời ban cho để giải quyết tội lỗi cũng như duy trì mối thông công với Đức Chúa Trời và với người lân cận.
Điều thường bị bỏ qua là Đức Chúa Trời đã mở đường để cả người nghèo lẫn người giàu đều có thể tham gia. Sự hy sinh chưa bao giờ là vấn đề ai có thể dâng con vật đắt giá hơn. Điều quan trọng là sự vâng lời, lòng kính sợ và tấm lòng. Giá trị bằng tiền của của lễ không quyết định sự trọn vẹn của sự tha thứ. Điều quyết định là sự vâng lời bằng đức tin.
Của Lễ Hy Sinh Dưới Giao Ước Mới
Dưới Giao Ước Mới trong Chúa Giê-xu Christ, chúng ta vẫn có những của lễ hy sinh, nhưng chúng không còn giống với những của lễ trong hệ thống Luật Pháp Môi-se nữa. Bàn thờ đã thay đổi, chức tế lễ đã thay đổi, và của lễ hy sinh một lần đủ cả đã được dâng lên. Tuy nhiên, ngôn ngữ về sự hy sinh vẫn còn đó, bởi vì tấm lòng của sự hy sinh vẫn còn đó: dâng điều quý giá cho Đức Chúa Trời trong sự thờ phượng và vâng lời.
Theo tôi, ngày nay vẫn còn bốn sự hy sinh chính.
Thứ nhất là sự hy sinh của Chúa Giê-xu. Hê-bơ-rơ đoạn 10 câu 14 chép: “Vì bởi chỉ một của lễ, Ngài đã làm cho những kẻ được nên thánh trở nên trọn vẹn đời đời.” Đi theo Chúa Giê-xu không chủ yếu là về những sự hy sinh mà chúng ta thực hiện, nhưng là về sự hy sinh mà chúng ta đặt lòng tin cậy, đó là sự hy sinh mà Chúa Giê-xu đã thực hiện trên thập tự giá. Mọi điều chúng ta làm đều tuôn chảy từ điều Ngài đã hoàn thành trước đó.
Thứ hai là của lễ hy sinh ngợi khen. Hê-bơ-rơ đoạn 13 câu 15 chép: “Vậy, hãy nhờ Ngài mà luôn luôn dâng của lễ ngợi khen cho Đức Chúa Trời, tức là bông trái của môi miệng xưng danh Ngài mà cảm tạ.” Có những lúc ngợi khen Đức Chúa Trời không hề thuận tiện. Có những lúc điều đó khiến bạn phải trả giá bằng lòng kiêu hãnh, tâm trạng, sự thoải mái, và thậm chí cả những giọt nước mắt. Đó là lý do Kinh Thánh gọi đó là của lễ hy sinh.
Thứ ba là sự hy sinh của chính thân thể chúng ta. Rô-ma đoạn 12 câu 1 chép: “Vậy, hỡi anh em, tôi lấy sự thương xót của Đức Chúa Trời khuyên anh em dâng thân thể mình làm của lễ sống và thánh, đẹp lòng Đức Chúa Trời, ấy là sự thờ phượng phải lẽ của anh em.” Đức Chúa Trời không chỉ muốn một bài hát vào ngày Chúa Nhật. Ngài muốn một đời sống đầu phục. Thân thể chúng ta, bao gồm những thói quen, những ham muốn, thời gian, sức lực và sự kỷ luật của chúng ta, đều được đặt trên bàn thờ như những của lễ sống.
Cuối cùng là sự hy sinh về tài chính. Hê-bơ-rơ đoạn 13 câu 16 chép: “Chớ quên làm việc lành và chia sẻ những gì mình có, vì những của lễ như vậy đẹp lòng Đức Chúa Trời.” Tác giả gọi lòng rộng rãi là một sự hy sinh. Đức Chúa Trời đẹp lòng khi chúng ta làm điều lành và chia sẻ, và có những lúc việc chia sẻ không còn là điều “dư dật”, mà là điều khiến chúng ta phải trả giá. Đó chính là lý do nó được gọi là sự hy sinh.
Của Dâng Và Của Lễ Hy Sinh
Đây là một câu nói giúp chúng ta hiểu rõ điều này:
Mọi của lễ hy sinh đều là của dâng, nhưng không phải mọi của dâng đều là của lễ hy sinh.
Tôi thích dùng một ví dụ đơn giản về một con gà và một con heo cùng đi với nhau, muốn chuẩn bị bữa sáng cho một người nông dân. Con gà nghĩ ra một kế hoạch: “Tôi sẽ cho một quả trứng, còn anh nên cho thịt xông khói.” Con heo đáp lại: “Đối với chị, quả trứng là một của dâng. Còn đối với tôi, thịt xông khói là một sự hy sinh.”
Đó chính là sự khác biệt. Một sự hy sinh là điều khiến bạn phải trả giá. Một của dâng có thể mang tính chất của sự hy sinh, nhưng đôi khi nó giống như việc cho một quả trứng hơn là cho thịt xông khói. Một sự hy sinh chạm đến điều bạn quý trọng, điều bạn đang nương cậy, và điều mà bạn thật sự muốn giữ lại.
Hành Trình Của Tôi Với Sự Hy Sinh Trong Tài Chính
Hành trình của tôi với sự hy sinh trong tài chính là câu chuyện rất riêng, và nó không bắt đầu vì tôi muốn chứng minh điều gì. Nó bắt đầu vì Đức Chúa Trời bắt đầu kéo giãn sự vâng lời của tôi.
Năm 2010, khi đang chuẩn bị kết hôn, tôi cảm thấy Chúa dẫn dắt mình dâng hiến vượt xa điều mà bản thân cảm thấy thoải mái. Đó là trong kỳ kiêng ăn hai mươi mốt ngày vào tháng Giêng, và sự hy sinh đó đã để lại một dấu ấn sâu sắc trong tôi. Có điều gì đó đã thay đổi trong cuộc đời tôi và trong cách suy nghĩ của tôi.
Rồi đến tháng Mười Hai năm 2013, vợ tôi và tôi cảm thấy Chúa dẫn dắt chúng tôi rút hết số tiền tiết kiệm và dâng nó như một của lễ hy sinh. Tôi đã vật lộn với quyết định đó trong vài ngày. Tôi chia sẻ nhiều hơn về điều này trong cuốn sách Build Fire, nhưng tôi có thể nói với bạn điều này: Sự hy sinh đó đã thay đổi một giai đoạn trong hành trình bước đi với Đức Chúa Trời của tôi. Sau đó, việc hy sinh trở nên bình thường hơn, không phải là dễ dàng hơn, nhưng trở nên quen thuộc hơn. Bàn thờ không còn là một nơi xa lạ nữa.
Nhưng đến tháng Mười Hai năm 2022, sau khi mua bán một số bất động sản và kiếm được một khoản tiền, tôi cảm thấy Chúa muốn chúng tôi một lần nữa rút hết tiền tiết kiệm và hoàn lại toàn bộ tiền lương mà hội thánh trả cho tôi cho đến khi việc xây dựng tòa nhà hoàn tất. Lần này là thịt xông khói, chứ không phải trứng.
Tôi đang viết những dòng này vào tháng Mười Hai năm 2025, và hiện tại chúng tôi chỉ còn một tháng nữa là sẽ chuyển vào tòa nhà mới. Trong suốt ba năm qua, vợ chồng tôi đã chứng kiến Đức Chúa Trời chu cấp không chỉ cho công trình xây dựng của hội thánh mà còn cho chính gia đình chúng tôi, khi chúng tôi chọn hoàn lại toàn bộ tiền lương của tôi.
Điều đặc biệt có ý nghĩa đối với tôi là trong nhiều năm tôi luôn mang trong lòng một ước mơ: hoàn trả lại cho hội thánh những gì tôi đã nhận được với tư cách là nhân sự được hội thánh trả lương từ năm 2016. Một tháng trước, điều đó đã trở thành hiện thực. Một mong muốn khác của tôi là hoàn toàn không còn nợ nần, và Đức Chúa Trời cũng đã làm điều đó.
Rồi đến ước mơ của vợ tôi. Cô ấy mong muốn có một mảnh đất bên cạnh dòng sông. Chúng tôi đã dành dụm tiền cho mục tiêu đó, nhưng rồi chúng tôi đã dâng số tiền ấy cho hội thánh như một của lễ hy sinh. Không lâu sau đó, mảnh đất ấy được rao bán, và Đức Chúa Trời đã chu cấp mọi nguồn lực cần thiết.
Tôi không dâng hiến để nhận lại. Nhưng tôi tin điều này: Khi sự hy sinh được thực hiện trong sự vâng lời Đức Chúa Trời, bạn không bao giờ có thể dâng nhiều hơn những gì Đức Chúa Trời có thể ban lại. Đối với tôi, đây không phải chỉ là một lý thuyết. Tôi đã sống điều đó.
Những Sự Hy Sinh Trong Tài Chính Trong Kinh Thánh
Kinh Thánh không che giấu thực tế về những sự dâng hiến đầy giá phải trả. Một số ví dụ thật sự rất khắc nghiệt, không phải vì Đức Chúa Trời khắc nghiệt, nhưng vì sự hy sinh thật luôn bày tỏ điều gì thật sự đang nắm giữ tấm lòng con người.
• Bà góa ở Sa-rép-ta đã dâng bữa ăn cuối cùng của mình. Bà dâng trong hoàn cảnh vô cùng thiếu thốn, chứ không phải từ sự dư dật. (Các Vua thứ nhất đoạn 17)
• Vua Đa-vít đã từ chối nhận món quà miễn phí khi A-rau-na đề nghị tặng đất và bò để xây một bàn thờ cho Đức Giê-hô-va. Đa-vít nhất quyết trả tiền và nói rằng ông sẽ không "dâng... của lễ không tốn gì cho tôi." (Sa-mu-ên thứ nhì đoạn 24 câu 24; Sử Ký thứ nhất đoạn 21 câu 24)
• Bà góa nghèo đã dâng tất cả những gì mình có, chỉ hai đồng tiền nhỏ. Chúa Giê-xu phán rằng bà đã dâng nhiều hơn tất cả những người giàu, vì bà đã dâng chính sinh kế của mình. Bà dâng trong sự nghèo khó, chứ không phải trong sự dư dật hay thoải mái, bà đã dâng tất cả những gì mình có. (Mác đoạn 12 câu 41 đến câu 44; Lu-ca đoạn 21 câu 1 đến câu 4)
• Sứ đồ Phao-lô nói rằng các hội thánh tại Ma-xê-đoan đã dâng hiến "quá sức mình". Dù đang ở trong cảnh nghèo túng sâu sắc, họ vẫn dâng hiến cách rộng rãi và thậm chí còn nài xin được có cơ hội dâng hiến. Chúng ta thường dạy về sự khôn ngoan và sống trong khả năng của mình, điều đó rất quan trọng, nhưng đôi khi Đức Chúa Trời dẫn dắt một người thực hiện một hành động đức tin mà theo suy nghĩ tự nhiên thì có vẻ không hợp lý. (Cô-rinh-tô thứ nhì đoạn 8 câu 3)
• Ba-na-ba đã bán tài sản của mình và dâng số tiền đó. Việc thanh lý một tài sản như vậy là một hành động rộng rãi và đầy giá phải trả. (Công Vụ Các Sứ Đồ đoạn 4 câu 36 đến câu 37)
• Các tín hữu đầu tiên đã bán tài sản và phân phát cho những người có nhu cầu. Đó không phải là tiền dư thừa còn sót lại, mà là việc họ thay đổi cả lối sống của mình để chăm sóc người khác, để không ai phải thiếu thốn. (Công Vụ Các Sứ Đồ đoạn 2; Công Vụ Các Sứ Đồ đoạn 4)
• Ma-ri đã đổ một bình dầu thơm vô cùng quý giá, trị giá khoảng một năm tiền công, lên Chúa Giê-xu. Có người phàn nàn rằng sự hy sinh của bà quá tốn kém và gọi đó là một sự lãng phí. Nhưng đó là sự tận hiến dư dật, là tình yêu được bày tỏ qua sự dâng hiến đầy giá phải trả. (Giăng đoạn 12; Mác đoạn 14)
• Xa-chê đã cho người nghèo một nửa tài sản của mình và đền bù cho những người mà ông từng làm thiệt hại. Sự ăn năn của ông chạm đến cả ví tiền của mình, chứ không chỉ dừng lại ở lời nói. (Lu-ca đoạn 19 câu 8)
Tất cả những điều đó đều là sự hy sinh.
Sự Vâng Lời và Sự Hy Sinh
Trước đó, chúng ta đã nhắc đến Áp-ra-ham là cha của đức tin, người đã dâng phần mười. Nhưng còn một thời khắc khác trong câu chuyện của ông bày tỏ một điều còn sâu sắc hơn nữa. Trong bối cảnh đó, đây không phải là một sự hy sinh về tài chính mà là một điều còn đắt giá hơn cả tiền bạc. Đó thật sự là sự hy sinh. Tuy nhiên, những nguyên tắc chúng ta học được từ đó áp dụng trực tiếp vào sự hy sinh tài chính của chúng ta.
Đức Chúa Trời lên án việc dâng sinh tế bằng con người, và việc Ngài yêu cầu Áp-ra-ham dâng Y-sác có thể khiến chúng ta cảm thấy khó hiểu, thậm chí có phần đáng băn khoăn. Nhưng chúng ta biết rằng, trong bức tranh lớn của chương trình cứu chuộc, sự kiện này là hình bóng chỉ về việc chính Đức Chúa Trời sẽ dâng Con Một của Ngài vì tội lỗi của cả thế gian.
Khi Áp-ra-ham vâng lời Đức Chúa Trời và giơ dao lên, ông cho thấy rằng sự hy sinh gắn liền với sự vâng lời. Khi Chúa Giê-xu dâng chính mạng sống của Ngài, Ngài cũng làm điều đó trong sự vâng lời Đức Chúa Cha. Sự vâng lời và sự hy sinh là hai điều không thể tách rời.
Một người có thể "hy sinh" để thay thế cho sự vâng lời, nhưng điều đó không làm đẹp lòng Chúa. Vua Sau-lơ đã học được bài học ấy theo cách rất đau đớn (1 Sa-mu-ên đoạn 15). Nhưng không ai có thể thật sự vâng lời mà không có sự hy sinh. Sự vâng lời dẫn đến sự hy sinh, bởi vì sự vâng lời luôn đòi hỏi xác thịt phải trả một cái giá.
Sự Hy Sinh Tài Chính Là Một Sự Thử Nghiệm
"Việc xảy ra sau các điều ấy, Đức Chúa Trời thử Áp-ra-ham và phán với ông rằng: 'Hỡi Áp-ra-ham!' Ông thưa: 'Có con đây.'" — Sáng Thế Ký đoạn 22 câu 1
Đức Chúa Trời đã thử Áp-ra-ham thông qua sự hy sinh.
Trong mọi giai đoạn của cuộc sống, luôn có một sự thử nghiệm trước khi chúng ta bước vào những cấp độ cao hơn. Đức Chúa Trời thử chúng ta khi chúng ta hy sinh tài chính của mình, và điều thú vị là Ngài cũng cho phép chúng ta thử Ngài trong lĩnh vực tài chính. Nếu bạn muốn Đức Chúa Trời ban phước cho tài chính của mình, trước hết bạn phải đặt chúng vào trong tay Ngài.
Đôi khi bạn có thể cảm thấy như mình đang từ bỏ sự ổn định trên đất. Nhưng những sự hy sinh tài chính dâng lên Đức Chúa Trời thật ra đang tích lũy kho báu cho bạn cả trên trời lẫn dưới đất. Điều gì bạn đặt vào tay Đức Chúa Trời sẽ không bao giờ bị mất đi, mà chỉ được chuyển sang một nơi khác.
Khi dân Y-sơ-ra-ên bước vào Đất Hứa, họ đã dâng thành Giê-ri-cô làm của lễ cho Đức Chúa Trời. Đó là cả một thành được biệt riêng cho Chúa. Nhưng có một người đã quyết định giữ lại điều mà Đức Chúa Trời truyền phải dâng, và kết cục không tốt đẹp cho cả người đó lẫn cả dân tộc (Giô-suê đoạn 7). Tôi thật sự tin rằng sự hy sinh đánh dấu một mùa mới trong cuộc đời bạn. Nó vạch ra một ranh giới rõ ràng, nơi điều cũ chấm dứt và điều mới bắt đầu.
Sự Hy Sinh Tài Chính Là Khi Bạn Dâng Điều Mình Yêu Quý
"Ngài phán rằng: 'Hãy đem con ngươi, tức con một ngươi là Y-sác, người mà ngươi yêu thương... rồi dâng nó lên.'" — Sáng Thế Ký đoạn 22 câu 2
Sự hy sinh không được định để trở nên thuận tiện hay dễ chịu. Như tôi đã nói trước đó, đó là việc từ bỏ thịt xông khói. Đức Chúa Trời không bảo Áp-ra-ham dâng Ích-ma-ên hay một người đầy tớ trong nhà. Điều đó có thể cũng khó, nhưng sẽ không giống như vậy. Đừng dâng Ích-ma-ên khi Đức Chúa Trời đang đòi hỏi Y-sác. Sự hy sinh là dâng điều bạn yêu quý, chứ không phải những thứ còn thừa, không phải những gì bạn sẽ chẳng tiếc nuối, cũng không phải những gì bạn vốn đã định vứt bỏ.
Sự Hy Sinh Tài Chính Mở Lòng Chúng Ta Đón Nhận Sự Hiện Diện Của Đức Chúa Trời
"Áp-ra-ham nói với các đầy tớ mình rằng: 'Các ngươi hãy ở đây với con lừa; còn ta và đứa trẻ sẽ đi đến đằng kia để thờ phượng, rồi chúng ta sẽ trở lại với các ngươi.'" — Sáng Thế Ký đoạn 22 câu 5
Hãy để ý rằng những người đầy tớ ở lại dưới chân núi, còn Áp-ra-ham và Y-sác thì đi lên. Có những đỉnh cao trên ngọn núi của Đức Chúa Trời mà chỉ những người biết hy sinh mới có thể bước vào.
Bạn có thể lãng phí cuộc đời mình bằng cách chỉ sống cho bản thân, hoặc bạn có thể hủy hoại cuộc đời mình bằng cách sống trong tội lỗi. Nhưng khi bạn đặt cả cuộc đời mình xuống, bao gồm cả tài chính của mình, bạn sẽ bắt đầu bước lên ngọn đồi của Chúa theo một cách thật đẹp đẽ. Điều đó đưa mối tương giao của bạn với Ngài lên một cấp độ mới. Sự hy sinh không chỉ thay đổi những gì bạn sở hữu; nó còn thay đổi nơi mà tấm lòng bạn có thể vươn tới.
Sự Hy Sinh Tài Chính Là Một Hành Động Thờ Phượng
Một lần nữa, Áp-ra-ham nói: “Cha con ta sẽ đi đến đằng kia để thờ phượng” (Sáng Thế Ký đoạn 22 câu 5). Đây là một trong những chỗ đầu tiên trong Kinh Thánh mô tả sự thờ phượng một cách rõ ràng như vậy. Đó không phải là với một ban thờ phượng, không có nhạc cụ, cũng không có những bài hát—chỉ đơn giản là sự vâng lời đối với tiếng phán của Đức Chúa Trời.
Khi sự thờ phượng được sinh ra từ sự hy sinh, nó sẽ tỏa ra một hương thơm trong bầu không khí. Ma-ri đã mang đến một chai dầu thơm có giá trị tương đương với thu nhập của cả một năm và đổ dưới chân Chúa Giê-xu, khiến cả căn nhà đều đầy hương thơm. Sự hy sinh không phải là sự lãng phí; đó là sự thờ phượng.
Sự Hy Sinh Tài Chính Giải Phóng Đức Tin Siêu Nhiên
Hãy để ý rằng Áp-ra-ham không nói: “Tôi sẽ trở về.” Ông nói: “Cha con chúng tôi sẽ trở về” (Sáng Thế Ký đoạn 22 câu 5). Đó là một lời tuyên bố của đức tin. Y-sác sẽ trở về. Hẳn Áp-ra-ham đã tin rằng Đức Chúa Trời có thể khiến Y-sác sống lại từ cõi chết. Ông chưa nhìn thấy con chiên đực, nhưng ông đã nói ngôn ngữ của sự phục sinh trước khi sự chu cấp xuất hiện.
Khi chúng ta hy sinh, Đức Chúa Trời đặt vào chúng ta một loại đức tin mà sự thoải mái không thể nào tạo ra được. Đức tin đến bởi việc nghe Lời Đức Chúa Trời, nhưng sự vâng lời làm cho tâm linh được sắc bén hơn. Khi bạn vâng theo tiếng phán của Đức Chúa Trời, đức tin của bạn sẽ được kéo căng như một sợi dây thun. Nó sẽ mở rộng. Nó sẽ mạnh mẽ hơn. Nó sẽ vươn lên.
Và sự hy sinh thường diễn ra theo một trình tự. Nó bắt đầu bằng một sự thúc giục. Sau đó là sự hào hứng. Rồi nỗi sợ xuất hiện. Tiếp theo là lý trí lên tiếng. Rồi sự nghi ngờ kéo đến. Trước khi bạn dâng hiến, sự ích kỷ sẽ tấn công: Đừng làm điều đó. Đó là của bạn.
Sau khi bạn dâng hiến, sự tiếc nuối sẽ tấn công: Tại sao bạn lại làm như vậy? Bạn sẽ hối hận cho mà xem.
Nhưng nếu bạn vượt qua được tất cả những điều đó, bạn sẽ bước vào đức tin… rồi đến lòng biết ơn… và cuối cùng là sự đột phá.
Lời của Áp-ra-ham sẽ trở thành lời của bạn: “Cha con chúng tôi sẽ trở về.”
Sự Hy Sinh Thiết Lập Bạn Trong Sự Kính Sợ Chúa
“Đừng tra tay trên đứa trẻ... vì bây giờ Ta biết ngươi kính sợ Đức Chúa Trời, bởi ngươi không tiếc con ngươi.” — Sáng Thế Ký đoạn 22 câu 12
Khi Áp-ra-ham dâng sự hy sinh trong sự vâng lời, Đức Chúa Trời phán: “Bây giờ Ta biết ngươi kính sợ Ta.” Áp-ra-ham là bạn của Đức Chúa Trời, nhưng chính sự hy sinh đã thiết lập ông trong sự tôn kính đối với Đức Chúa Trời.
Điều thú vị là khi nói đến tài chính, rất nhiều người lại bị điều khiển bởi nỗi sợ hãi. Nỗi sợ người khác nghĩ gì về mình có thể khiến một người tiêu xài điên cuồng để gây ấn tượng với người khác. Nỗi sợ về tương lai có thể khiến một người tích trữ tiền bạc một cách ám ảnh, đến mức họ sợ tận hưởng tiền bạc và cũng sợ đầu tư. Người đã chôn một ta-lâng bạc, tức là số tiền mà chủ giao cho mình, cũng bị điều khiển bởi nỗi sợ hãi (Ma-thi-ơ đoạn 25 câu 14 đến câu 30).
Đằng sau một đời sống hy sinh là một loại sợ hãi khác—loại sợ hãi tốt đẹp nhất, đó là sự kính sợ Chúa.
Khi Thiên Sứ của Đức Giê-hô-va phán: “Bây giờ Ta biết ngươi kính sợ Đức Chúa Trời”, điều đó đã bày tỏ một chân lý. Sự vâng lời trong sự hy sinh sẽ nhổ tận gốc những nỗi sợ hãi nhỏ bé hơn. Và sự kính sợ Chúa không phải là sợ hãi Đức Chúa Trời; đó là sự tôn kính lành mạnh dành cho Ngài. Khi bạn vâng lời Đức Chúa Trời trong vấn đề tài chính, bạn thiết lập chính mình trong sự kính sợ Đức Chúa Trời—và chính sự kính sợ đó sẽ khiến bạn được tự do.
Sự Hy Sinh Mang Đến Sự Chu Cấp Của Đức Chúa Trời
“Áp-ra-ham ngước mắt lên nhìn, thấy phía sau mình có một con chiên đực mắc sừng trong bụi cây.” — Sáng Thế Ký đoạn 22 câu 13
Sự mặc khải vĩ đại đầu tiên về Đức Chúa Trời là Đấng Chu Cấp trong câu chuyện của Áp-ra-ham xuất hiện ngay tại đây. Đức Chúa Trời đã cung cấp một sinh tế để dâng thay cho con trai của Áp-ra-ham, và Áp-ra-ham đặt tên nơi đó là Giê-hô-va Di-rê, nghĩa là “Đức Giê-hô-va sẽ chu cấp” (Sáng Thế Ký đoạn 22 câu 14).
Điều thú vị là Đức Chúa Trời không chu cấp cho Áp-ra-ham tiền để trả các hóa đơn. Ngài chu cấp cho ông một con chiên đực để đặt lên bàn thờ.
Đó là một bài học mà nhiều người đã bỏ lỡ: Đôi khi sự chu cấp của Đức Chúa Trời đến dưới hình thức điều bạn cần để vâng lời, chứ không phải điều bạn cần để cảm thấy an toàn.
Đức Chúa Trời ban bánh cho người ăn và hạt giống cho người gieo (Ê-sai đoạn 55 câu 10). Bánh thì chúng ta ăn. Hạt giống thì chúng ta gieo. Nhiều người ăn hết mọi thứ—cả hạt giống lẫn bánh—rồi tự hỏi tại sao không có mùa gặt. Không phải mọi điều Đức Chúa Trời ban cho bạn đều là để bạn tiêu dùng. Một phần trong đó là hạt giống để bạn gieo. Hãy học cách phân biệt sự khác nhau giữa hai điều đó.
Khi Bạn Hy Sinh, Đức Chúa Trời Thề Sẽ Khiến Bạn Trở Thành Một Phước Lành
“Ta chỉ chính mình mà thề rằng... vì ngươi đã làm điều này... Ta sẽ ban phước cho ngươi... Trong dòng dõi ngươi, muôn dân trên đất sẽ được phước, vì ngươi đã vâng theo tiếng phán của Ta.”
— Sáng Thế Ký đoạn 22 câu 16–18
Sau khi Áp-ra-ham dâng của lễ hy sinh của mình, điều đó đẹp lòng Đức Chúa Trời đến mức Ngài không chỉ cung cấp một con chiên đực, mà còn thề bằng chính mình rằng Ngài sẽ ban phước cho Áp-ra-ham để ông trở thành một phước lành cho các dân tộc.
Đây là điểm mà nhiều người hiểu sai về sự thịnh vượng. Họ tưởng rằng Đức Chúa Trời làm cho con người thịnh vượng để họ trở nên vô cùng giàu có. Nhưng đó không phải là điều chúng ta thấy ở đây. Đức Chúa Trời muốn khiến Áp-ra-ham trở thành chính phước lành.
Mục đích của sự thịnh vượng thật là dùng những nguồn lực của chúng ta để đem lại điều tốt đẹp hơn cho thế giới.
Một phước lành là khi Đức Chúa Trời gia tăng tầm ảnh hưởng của bạn, chứ không chỉ gia tăng thu nhập của bạn.
Sự Hy Sinh Giúp Bạn Vâng Theo Tiếng Phán Của Đức Chúa Trời
“Trong dòng dõi ngươi, muôn dân trên đất sẽ được phước, vì ngươi đã vâng theo tiếng phán của Ta.”
— Sáng Thế Ký đoạn 22 câu 18
Đây không phải là lần đầu tiên Áp-ra-ham nghe tiếng Đức Chúa Trời, nhưng Đức Chúa Trời nhấn mạnh rằng Áp-ra-ham đã không nhầm khi vâng theo tiếng phán của Chúa.
Đôi khi mọi người nghĩ rằng những ý nghĩ về sự hy sinh xuất hiện trong tâm trí mình là đến từ ma quỷ hoặc từ chính bản thân họ. Nhưng hãy nhớ rằng, lần đầu tiên Kinh Thánh nói rõ Chúa Giê-xu được Đức Thánh Linh dẫn dắt là để vào đồng vắng kiêng ăn bốn mươi ngày. Đó chính là sự hy sinh.
Vậy nếu Đức Chúa Trời không phán với bạn, mà chính bạn tự nghĩ ra điều đó thì sao? Nếu đúng là như vậy thì xin chúc mừng. Bạn đang có những suy nghĩ rộng rãi và hào phóng, điều đó có nghĩa là tâm trí của bạn đang được đổi mới.
Đừng quên điều này: Rất nhiều lần, tiếng phán của Đức Chúa Trời nghe giống như chính tiếng nói của bạn.
Vì vậy, hãy mạnh dạn bước đi trong sự vâng lời đối với điều bạn nghe được, rồi hãy xem Đức Chúa Trời gặp bạn ngay tại điểm bạn đang thiếu thốn.
Và đây là một lời khuyên nhỏ với tư cách một mục sư: Nếu bạn đã kết hôn, thì thật khôn ngoan khi trao đổi với người phối ngẫu của mình trước khi đưa ra những sự hy sinh lớn. Tôi không chắc Áp-ra-ham đã xin phép Sa-ra trước khi dâng con trai của họ, nhưng tôi thật lòng khuyến khích vợ chồng nên đồng lòng với nhau khi nói đến sự hy sinh về tài chính.
Ngoài ra, đừng suy nghĩ quá nhiều. Đừng trì hoãn quá lâu, bởi vì rất nhiều lần bạn sẽ tự thuyết phục mình từ bỏ điều đó. Đức Chúa Trời hành động trong vùng của đức tin, chứ không phải trong vùng an toàn. Đôi khi bạn phải nhảy trước khi tính toán quá kỹ. Tôi không khuyến khích sự liều lĩnh hay dại dột, vì đức tin cần có sự khôn ngoan, nhưng đức tin cũng đòi hỏi một mức độ chấp nhận rủi ro.
Cho dù bạn nghe Đức Chúa Trời rõ ràng đến đâu, bạn vẫn sẽ phải chấp nhận rủi ro để vâng theo Ngài.
Sự Hy Sinh Của Một Thế Hệ Trở Thành Nền Tảng Cho Thế Hệ Kế Tiếp
Trên núi Mô-ri-a, Áp-ra-ham đã dâng một của lễ hy sinh (Sáng Thế Ký đoạn 22 câu 2–14). Về sau, Đa-vít cũng dâng một của lễ hy sinh tại chính khu vực đó khi ông từ chối nhận sân đạp lúa miễn phí, và của lễ của ông đã ngăn chặn một tai vạ (2 Sa-mu-ên đoạn 24). Sau đó, Sa-lô-môn xây dựng đền thờ tại chính nơi ấy (2 Sử Ký đoạn 3 câu 1).
Nơi Áp-ra-ham dâng của lễ hy sinh, Đa-vít xây một bàn thờ, và Sa-lô-môn xây một đền thờ. Đó là cách Đức Chúa Trời hành động. Những sự hy sinh không kết thúc trong khoảnh khắc chúng được thực hiện, mà còn vang vọng qua các thế hệ tương lai.
Có một suy nghĩ thường khiến tôi tỉnh táo mỗi khi tôi do dự không muốn hy sinh, khi xác thịt tôi chống lại điều đó. Đó là: Sa-tan không thể cướp điều mà tôi đã hy sinh. Đôi khi chúng ta tưởng rằng nếu không hy sinh, chúng ta sẽ làm được rất nhiều điều với những nguồn lực đó. Nhưng trên thực tế, có lẽ chúng ta chỉ đang để chúng phơi bày trước mối mọt, rỉ sét và kẻ trộm, cho dù điều đó biểu hiện dưới hình thức lạm phát, thuế, những quyết định sai lầm, các khoản chi bất ngờ hay sự tấn công thuộc linh.
Điều này không có nghĩa là chúng ta dâng hiến vì sợ mất. Chúng ta dâng hiến vì vâng lời Đức Chúa Trời. Nhưng việc sợ “mất” tiền cho Đức Chúa Trời là điều dại dột, bởi vì dù số tiền đó rời khỏi tài khoản của chúng ta trên đất, thì nó lại được chuyển vào tài khoản của chúng ta trên thiên đàng.
Chúng ta không có sự bảo đảm rằng những gì mình nắm giữ sẽ luôn nguyên vẹn. Nhưng chúng ta có một lời hứa rằng bất cứ điều gì chúng ta đầu phục cho Đức Chúa Trời sẽ không bao giờ là vô ích. Và đó là lý do vì sao sự hy sinh, dù bản thân từ ngữ ấy nghe có vẻ đau đớn, lại trở thành một trong những cách đẹp đẽ nhất để chúng ta thờ phượng.
```
Nhận xét
Đăng nhận xét
Bạn được chạm đến điều gì hôm nay? Hãy chia sẻ để cùng gây dựng đức tin cho nhau nhé ❤️